至于问道境界，修行之人初步感悟天地之道，明悟己身所求，收敛七情六欲之念，借此锤炼神魂，以肉身为基础，锻造争渡岁月之船，过岁月苦海，登永生彼岸。
跨过彼岸之后，再进一步就可以进入超脱之境。
所谓超脱之境，就是通过领悟天地法则，不断剔除从天地间获取灵气之时，融入肉身与神魂中的天地印记。
同时在不断感悟的过程中，根据自己修行的感悟，就此创造孕育自己的法则，待到法则孕育而出，将其融入天地之间，经受天地考验，就此超脱于五行六道，独立于天地时空之外。
如此便是修行所要经历的四大境界。
而所谓的狭义十一境界，则是将这四大境界进一步细化为，凡境两境界包括炼五神、跃龙门；神通境三大境界包括心海、紫府、夺轮回，而问道境则分为凝道、斩念以及彼岸，最后的超脱境则有破劫、成道、超脱三个小境界。
接着往下翻，云三千惊喜的发现了对于每一个小境界的注解。
炼五神，指的是在五大脏器中打开对应五行的五大窍穴，壮大自己气血，洗练脊椎大龙，为下一步修行作准备。
跃龙门，是在五神大成之后，用自身法力将脊椎粉碎，然后重新铸造，借此祛除后天渗透的杂质，重返先天，脊椎由此被洗练成严丝合缝的大龙，灵性苏醒，反哺五神窍穴。
心海，是在跃过龙门后，借助心火窍打开心海。三魂七魄初次显形，随后经过不断修行神魂壮大，借助心神之间的联系，感应神念诞生之处，眉心紫府。
心海开启之后，修行者寿元有了初步增加，有了两百载寿元。
待到神魂足够强大，感应到眉心紫府之后，就可以破开因为出生之后吸收了地底浊气而关闭的眉心紫府，进一步让神念进驻，借助紫府孕育神魂，是为紫府境。
踏进紫府境之后，寿命在心海开启的基础上，增加至五百年，
待到神魂孕育而出，就可以凭借冥冥中的感应，神魂出窍，破开地底浊气，灭杀轮回中的前尘今生后世，这便是夺轮回。
夺轮回过后，寿元增至千年。在这之后，法力积累对于境界的影响渐渐变小，而修行者悟性的作用，却进一步凸显。
在不断感悟天地的过程中，修道之人明确自身所求，明心见性，凝聚道心，这个阶段便是凝道境，凝道之后，可以寿至一千五百年。
等到道心凝聚，为了不被六欲之情所左右，做出违背自身之道的事情，需要主动引动六欲，让六欲彻底显化，从而斩灭六欲，进入本我即本心的心境和斩念的修为，是为斩念境，斩念境界，修行者寿元进一步增加至五千载。
修行至此，可以说已经成了一方巨擘，动念间天地色变。到了这等境界，修行之人更多的追求，放在了永生不朽上。
所以，除了极个别之外，大多数修行之人，都会进一步打磨法力，参悟时空之力，凝练无暇的灵力，用它锤炼可以搭载神魂的渡船，借此争渡时间长河映照在自己肉身神魂上的岁月苦海，从而摆脱寿元的限制，得以天地不朽而我长存，是为彼岸境。
彼岸之后，不受岁月时光的流逝，只有天地破灭才会影响到修行者，是故修行者修行的方向再一次变化在不断感悟天地的过程中，不断剔除吸收灵气的时候，由天地灵气携带，最后积累在自身法力之内的天地印记，等到印记所剩无几，便可以引动天地雷劫，借雷劫所蕴含的造化之力，让神魂重返先天，具备可以承载法则的基础。
破来天地雷劫之后，修行者就要依靠对天地的感悟，演化创造自己的大道种子，直到道种破来神魂而出，是为成道境。
等到道种发芽，逐渐成长，最后支撑天地，经受天地的考验，修行者凭借自己所创造的大道，彻底的摆脱一方天地的束缚，迈入天地朽而我不朽的境界。
如此已知的修行之道才算彻底走完，再之后，是否有进一步的可能就无人知晓了。
翻阅完记忆里完整的注解，云三千长出一口气，脸上欣喜之色难以掩饰，提起桌上不算小的酒壶，揭开盖子劈头浇了下来。
如此动作的结果，就是云三千这个并不会喝酒的人，一阵撕心裂肺的咳嗽，直到此时，云三千才发现桌上已经快要放凉了的几样菜，微微一愣后反应过来，想来是小二看自己太过入神，就没有惊扰自己。
虽然酒菜已经有些凉了，但心情大好的云三千依旧十分满意，一阵出神之后肚子的抗议更加难以忍受，眼前几样色香味俱全的酒菜，自然让他食指大动。
一阵风卷残云之后，杯盘狼藉，摸着已经微微凸起的肚子，云三千又要了一壶酒，自酌自饮，良久后又将小二叫了过来。
别误会，酒菜虽然味美，奈何饕餮肚小，装不下太多。
云三千此举是为了给自己寻个暂时居住的地方。
索性这家酒楼设施齐全，三楼就是专门的客房，吃饱喝足的云三千也懒得再去到处瞎找，就顺势住了下来。
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