我在你不知道的时候，拿起一个馒头，你转身一看，我手中的是馒头。我在你不看的时候，把馒头一捏，然后一撮，变黑变小一点，你转身一看，好奇非常，说：这是什么？我说：这是馒头，可是你不信。就这么一瞬间而言，变一变，你就不懂了，你真好骗，也很天真，这样的你，我都笑了，你真搞笑。
多一个人，就意味着要少一个人，理义之事，从来都没有变过。理义本身就是相冲突的一件事，这种事，同样运用在造化这件事情上了。什么你都可以不信，两两互相这件事，你一定要相信。这是一个根本问题，只要把控好这件事情，那你基本就猜透很多不明原理原因了。
处在道上理不用，那理就成了垃圾废物，理成如此，等于也是你我本身成了如此。事事没有那么玄奥难懂，只是你想过没有，解过没有，悟过没有。得到与失去是一念之间，生与死也相同，一切都没有什么不同，所以事事原理明白与不明白，就看你有针对没针对，在意没在意了。
宇宙初开，现在因子都还没有，因此怎么可以自做主张，自行造化之事？这是整体的道，不是七灵的道，七灵的来到，只是先生预备，准备一番而已。造化什么时候开始，整体自有主张，而不需要七灵中的任何一灵，多行不义事。所以有时候聪明，也不是什么好事，道需要平行而进，而不是个别先跑，都按个别的理来。
整体和个体的区别，就是大力与小力的区别。大力如果不先开道，那小力开道，只会是挖个墙角，多做无用功。可说归说，这种无用功还真需要，天道整体怎么会做无用功呢？今天的安排，就是明天铺路的基础。因此今天发生的事，都是有必要的事，没有必要，也不会发生这件事了。
七灵的存在，那是干什么用的？那是先来一遍事事，让整体天道有个大概了解先，然后再安排重复相同事。人有模仿能力，整体天道同样也有，或者直接说，这是互相学习，互相模仿的一件事。有前才有后生，有后，前也少不了，其实前后是同一件事，只是前后位置生了不一样，所以你我看着，以为这是新花样。
我在你不知道的时候，做了一个动作，在你知道的时候，我又做了这个动作，这时你看我这个动作做的特顺溜，就以为这是我的初次。当你问我这个动作是什么时候有的，我说：刚刚啊。你如果真的相信是刚刚，那你就是傻子了，如果你不相信是刚刚，那你就是聪明人。
有些事，怎么会是刚刚才有的事？生涩与顺溜怎么相同？一般而言，生涩的事都很慢，顺溜的事都很快。生涩也意味着不多做过，顺溜就意味着多做过。因此整体天道没有做过造化之事，它就会试一试先，然后再来完善造化步骤，以求毫无破绽，顺顺利利。
试一试，那是需要付出相应代价的一件事，何况还是造化这种逆天事，这更需要有所付出了。造化生一个，它就会死一个，这是不可否认的事实，理义必然。多少个灵物在，那这种造化生死来去事，就会发生在这多少个灵物身上。本来内界现在有七灵在，这已经算是饱和了，可冷不丁又出现花斑狗和乌鸦两个灵，那这就算是破坏了本身平衡性，不好事也就发生了。
你成全我，我成全你，这就是互相推送推让的一种理义。你的来到，就意味着我的离去，你的离去，也意味着我的来到。你我就这么在三叉路口徘徊着，我有幸见你一面，可你却又不在了，仿佛我来就是悼念你来着，整体天道理义，是这么残酷。
所以谁都别说自己的善，你来就已经很不善了，你不应该来，因为你来，我就去了，理义就是这么明摆着的事。时间在更替一切，你我是这么的微不足道，生生死死，在你我身上发生频繁。自然的，是不可违逆的，谁也无法逃脱这种生死游戏规则。生来笑了，死去哭了，爱恨纠缠，不清不楚。
问天为什么，也成了问自己为什么，没有答案。或许答案是空空如也，不曾改变的事。在意过，可是也放弃过存在过，可是也埋没过认为过，可是也麻木过存在就是这么搞笑，别问为什么，因为有什么？真的什么都没有，只有你、有我、有他，三者，简简单单，平平常常，无有神奇，不停重复。
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