鸡叫二遍时，苏青戈自然醒了，外面的天还黑沉沉地，这时大约凌晨3点，他把被子都围在身上，开始盘腿打坐，五心向上，腰背放松，眼帘微垂，气息调匀，呼吸变得很轻，身心放松，逐渐过渡到入静，内观进入一片白茫茫的雾团中。
他最近和老爹在修“巫术”，实际上这套巫术的修炼和后世的修禅很像，先要通过入定进入虚无，在虚无的境界中修炼出巫力。
所谓入定，就是把人的浅表意识压抑住，把深层意识开发出来，此之为慧。
苏青戈小时候在庙里跟着老和尚修禅，那时的他尚且心思纯净，没有杂念，体会过打坐入静的境界，但也仅止于此，并未达到养气入丹，更不要说开发出什么特异功能，后来到了孤儿院环境不允许他打坐，之后就是奔波于打工上学，心思也不再如小时候那般清明，偶尔想打打坐也静不下来，公司的发展稳定后，他曾经想把小时候学习的禅法再捡起来，但非常艰难。
师傅说，这是因为那个世间的灵气太稀薄，修禅很难有所大成，小时候心思简单，打坐容易入静，长大了难免被世间因果红尘影响，杂念丛生，再想修禅难上加难。师傅终其一生，也只修到半气，何谓半气？就是丹田之气只达到一半的程度。
丹田气满才能凝丹，凝丹后，人的寿命不但能增加一倍，还能修炼出隔空震牛的功力，以气御剑，而且凝丹后也就可以随时进入辟谷，不食不饮依旧能活蹦乱跳，只是这样的神人在原世界那个时代甚少见识过，师傅说最后一代凝丹大修在晚清时期就消失了，至于是避世修出更高的境界，还是在某个山洞悄悄离世，这就不得而知，之后再未听说过那家门派有练出凝丹之境的。
半气境界在修禅界虽然只刚迈进一只脚，但是与普通凡人而言，已然很牛逼，至少他从未见师傅生过病，师傅收养他的时候已是耄耋之年，却精神奕奕，没有一点老态，皮肤红润，没有皱纹，他每日五点起床，打三个小时太极拳，一日的吃喝坐卧全都是自理，每月还要下山一次，徒步二十公里进县城买粮和日用品，用背篓背回两人一个月的粮食，那背篓里的东西大约有八十多斤的份量，师傅能轻轻松松背着上山，直到师傅去世，都不需要人搀扶，老人家走的也很安然，溘然长逝就如闭眼入睡一样。
苏青戈在公司稳定之后想再修禅，其中缘由也有师傅那健而不老的状态有所触动，他上一世未成过家，年轻时忙于事业顾不上，到四十多岁后，对于成家的概念越来越淡，觉得自己一个人生活更加自在，已经很排斥身边再多一个人，所以并不打算再组建家庭生儿育女，没有儿女照顾养老，不想在老的时候下不了床，生活不能自理，还需护理员护理，他最大的心愿就是能像师傅那样无病无痛、行动自如的渡过晚年生活。
但是，想要在那个世界修禅还是比较难的，灵气稀薄是一方面，而且他还是入世修炼，白天要在忙于公司事务，只有晚上和清晨可以修习两三个小时，想要入静找到那点若有若无的气感非常困难，修习了五年多也没什么显著进展，即便如此，他的身体状态要比同龄人健康许多，他以为，大约就此修炼下去，这一生也就这样过了，却没料到他会来到这个异世界。
细细想来，他能来到这里也并非巧合，除了命定的机缘，还跟他后来又重新修禅有极大关系，他记得小时候懵懵懂懂跟着师傅打坐，什么也不懂，于是问师傅：“师傅，到底入定是什么感觉？”
师傅说：“入定，就是你的个体消失，融入到宇宙中，你要在那宇宙之中住定，你在其中又不在其中，你可以反观整个洪荒之宇，这又是一种境界，叫出定，一入、一住、一出，若能达到，你就如脱胎换一般骨。”
小青戈仰着小脸，蹙眉不解。
老和尚慈祥的声音又萦绕在他耳畔：“这入定也分阶段的，佛门讲初禅、二禅、三禅、四禅。在入初禅之时，去除杂念，万念归一、安住当下、气盈饱满，就如一朵莲花的花苞；初禅住后，身心内外有了变化，就像花苞绽放一样，持续绽开。在进入二禅时，身体会有明显变化，呼吸会越来越弱，有呼吸意味着能量会漏掉，当真正进入二禅，呼吸就没有了，为什么呼吸会没有了呢？你的能量、或者说你这个个体全部和宇宙融为一体了，内在那朵莲花就会一直不停绽开，当二禅过后，就意味着内在的莲花全部打开，身体所有触角全部铺张出去，呼吸也就停止了；这样的状态持续下去，脉动停止跳动，这意味着自身能量全部释放出去，而外面的能量全部进来，内外融为一体，你就是宇宙、宇宙就是你，这便是三禅境界；进入三禅境界，你会不由自主接收到来自宇宙的信息，四禅境界便是受想行识都无，超越五识、六识、七识、八识......”
苏青戈终于在某一天摸到一点四禅境界时，大约是被师傅最初用莲花引导他入定的缘故，他在气海里看到一朵含苞欲放的莲花，淡粉花瓣一片片绽放开，他坐与其中，世间无数的分分合合，一张张画面快速闪过，花瓣绽开一片片飞出花蕊的中心，舞与半空之中，犹如盘旋的蝴蝶，每一片花瓣又幻化分成无数朵莲花，莲花再分解成花瓣飞舞......循环往复，直到所有花瓣又飞回花蕊，合成一朵原本的莲花，而他知道，此花已非彼花。
就是在那个时刻，心中忽有所悟，他顿悟了世间万物轮回之道，随即陷入黑暗，无所觉，再醒来时，灵魂却已来到这个异世界了。
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