尤其楚璐想把自己的认知融入到音乐当中，这是一件非常困难的事情，主要还是因为她对音乐只有表象的认知。
她可不想当什么钢琴表演艺术家，只是出于从不同角度去感知自我的想法，等于打开了另一个侧面，让她对自己的认知更加清晰。
上午，楚璐一般学习钢琴，下午去武馆训练，晚上则拿出三个小时专门去学习绘画。
她有绘画功底，但不属于绘画艺术，只能算是一种结构示意图，主要用在工作之中。
在杭州的时候，楚璐就曾临摹混乱最初文字，还特意胡写乱画了一段时间。
这一次，她彻底忘记那些文字，真的是在学习绘画。
由于她有绘画基础，比在音乐上的造诣要强多了。
看书这个爱好不会丢，楚璐一般在半夜看书，什么书都看，已经不局限于只看哪一类书籍。
不是看哲学书籍，她就能成为哲学家，偶尔看看网络文学，还能给她带来不一样的感觉。
有些作者写的并不算很好，却能给读者不同的感受，而不是那些千篇一律的套路文。
比如有一本书，主角是个监狱的罪犯，他被囚禁在一个叫做通天之塔的游戏中。
后来他从游戏中通天之塔中逃了出来，开始了自己精神病状态的一生。
这个人有一句话：“如果我想得到却得不到，那谁也别想得到。”
读者会跟着作者一起疯狂，看完之后，楚璐冷静下来，回想起刚才疯狂的感觉，这让她有了不一样的体会。
每个人都无法想象自己疯狂起来是什么样子，如果能通过一本书窥视到一丝丝感觉，这本书对楚璐来说就是好书。
有些所谓的哲学书籍，看起来晦涩难懂，这是因为书中有太多作者的生造词，只有作者自己能懂，其他人看了也是瞎猜，根本就不可能理解作者到底想说什么。
在夏国最著名的就是道德经，各朝各代，不同时期，很多人都解读过这本书，每个人都有不同的见解。
其实，这些见解与作者没什么关系，老子又不是当代的人，他甚至不理解什么是电，更不知道日心说与认知宇宙说。
所以，别拿这些知识去解读古书，怎么看都有种狗尾续貂的感觉。
道德经是貂皮，不同时期解读的人都给道德经续了一条狗毛的尾巴，要多难看有多难看，但当事人觉得很好看。
如果放下道德经，让他们自己去解读自己所看到的世界，他们又不会了。
其实，老子与孔子都曾站在巨人的肩膀之上，但他们跳下肩膀，踹倒巨人，用自己的认知又树立起一座高峰，让后来人踩在自己肩膀上。
如果没有颠覆，他们不可能成为巨人，想当巨人，首先要学会先击败眼前的巨人。
巨人说什么，那是巨人的事情，你要说什么，才是自己的事情，与巨人有点关系，大家不是站在巨人的肩膀上，而是踩在巨人的尸体上。
夏国文明有其优越性，但也有其劣根性，夏国的朝代一次次被颠覆，可思想却很难被颠覆。
西方正好恰恰相反，朝代有时候很难被颠覆，欧洲现在很多国家还有王室，但思想却一次次被颠覆。
毛伟人作为夏国不多的伟大战略家，曾经想用文革去颠覆夏国人的思想，虽然当时绝了封建社会遗老遗少的根，可进入新时代，又有死灰复燃的趋势。
这就是夏国文化优势与劣势并存，一个事物的两个方面，文化有多突出就有多难以剔除。
这就是楚璐对于夏国在一些事情上的看法，这只代表她的自己的想法，与任何人没有关系，不接受任何人的点评，有能耐自己去想啊。
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