“肯定不能打啊！？
打不起啊！
如果打了还得了？
打了小的来了老的，岂不是没完没了，
孙悟空即使再厉害，一个人能斗得过天庭？
所以说，孙悟空学会成熟了，没一棒子打死玉兔精，只是震慑，
然后让随后而来的嫦娥和太阴星君把玉兔精收回去，这样一来，
你好我好大家好，
何乐而不为？”
吴骁这番解释让周围的那些学生听得目瞪口呆，仿佛打开了新世界的大门。
这些在二十年后，人人皆知的事情，但是现在没有人从这个角度分析过这部著作。
即使有也会因为信息传播条件而受到限制。
吴骁这一代人，绝大部分主观意愿看到的西游记是孙悟空保护唐僧，取经成功，阪依我佛，圆满大结局的画面。
而二十年后那代人看到的是西游记里面孙悟空再也不是那个齐天大圣，
当成佛的那一刻，齐天大圣孙悟空已经死了。
更有甚者，悲哀的猜测，孙悟空已经死在了取经路上。
只是区别在于死于六耳猕猴，或者是五指山下。
这也代表区区二十年，两代人的思想变动发生了根本性的转变。
“……你胡说，孙悟空怎么可能会因为玉兔精是嫦娥的宠物而手下留情！绝对不可能！”
总是有人不相信事实，吴骁看着拿着西游记平话本的男生。
“那你给解释一下，为什么孙悟空的战斗力越来越弱，
另外，你若不相信，我在举个几个例子，
黄袍怪是天庭二十八宿的奎木狼，
金角大王、银角大王是太上老君的童子，
狮猁怪是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，
小鼍龙是西海龙王敖顺的外甥，
灵感大王是观音菩萨莲花池养的金鱼
独角兕大王是，太上老君的坐骑“板角青牛”
黄眉大王是东来佛祖弥勒佛的童子
青毛狮王是文殊菩萨的坐骑青毛狮子
黄牙老象是普贤菩萨的坐骑六牙白象
金翅大鹏雕是如来佛祖的舅舅
白鹿精是寿星的坐骑白鹿
金鼻白毛老鼠精是托塔天王李靖的义女
九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑九头狮子，
这些有背景的妖怪可一个都没死。”
随着吴骁一字一句的叙述，周围听着的学生，有人若有所思，有人沉默不语。
而吴骁深吸一口气，继续：
“我们再看看西游记中被孙悟空打死的妖怪有哪些？
混世魔王，白骨精，七个女蜘蛛精，六耳猕猴和巨蟒精，嗯，实在想不起来了，反正也差不多了，
你们看齐天大圣孙悟空竟然只打死了这几个妖怪，是不是有点太对不起齐天大圣，斗战胜佛的称号？
而且发现没有，这些被打死的妖怪是没有后台的，
换句话说，在我看来西游记是一本讽刺时代的小说，
孙猴子的反抗精神固然可贵，但是胳膊拗不过大腿，最终还是被收编诏安，
而西游记从头到尾透露的思想内容，是借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败，
你们看以玉帝为代表的天宫，包括地府、西天等神权机构不但在行政设置上与人间仿似，而且在行为处事上也了无二致，其昏庸腐朽如出一辙。
天宫统治集团经孙悟空一闹，不但暴露了其力量上的虚弱，同时也暴露出玉帝的贤愚莫辨、天将的儒弱无能、天仙的欺骗伎俩和整个天庭的嫉贤害能。西天号称极乐世界却公然索受贿赂……
作品里所描写的这些天宫、地府、西方极乐世界和人间王国，无一处不充满着肮脏和丑恶，从而象征性地反映了人间皇帝的昏馈、朝廷的腐败和世道的黑暗……
小说中所描写的妖魔鬼怪大都影射当时不法的权豪势要，它们是为害百姓的社会恶势力的象征。
小说中的妖魔许多与神、佛有着密切的关系。
这些形象寓意着统治者纵容鹰犬作乱，甚至上下勾结，互相包庇，影射了明代贪官污吏沆瀣一气、狼狈为奸的社会现实。”
随着这番话娓娓道来，一班的学生全都哑口无言，振聋发聩，似乎是听傻了，同时他们也才发现，似乎真的是这样……
他们看到的西游记，和吴骁说的完全不一样，不由的此刻小小的心灵受到了巨大的冲击。
事实上吴骁小时候在看西游记的时候，哪想过这些啊，当时是把西游记当爽文看的。
看到孙悟空大闹天宫，兴奋的嗷嗷叫，兴奋的拿着棍子舞来舞去。
看到孙悟空三打白骨精，被唐僧撵走，气的嗷嗷叫，恨不得拿着棍子打死发小。
总之，激情澎湃。
直到长大后才发现，西游记不对劲，哎哎哎，四大名著都特么不对劲……
先不说其他三大名著，单说西游记，曾经有网友感叹——小时候，我觉得孙悟空神通广大，近乎无所不能，甚至在梦里都曾经梦到自己拿着一根神奇的棍子纵横“村落”。
为啥是村落?
因为小时候世界其实也就村落那么大，后来的后来，我终于理解了，
一切景语皆情语，
说人话就是，那些作者或者说文人写书，其实是想阴阳点什么东西，
毕竟封建社会言论管制很厉害，
那《西游记》，后来我就发现，不对劲，作者想说什么啊？
作者玩的一手好阴阳，里面无论是神仙，还是妖怪个个都客客气气的，一脸长者的样子，
但是做的事，吃人或者压榨索取金钱那是一丝不少，竭尽所能，
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