风老师：五通和五福大帝
风老师：@楚太上戒0五通神的本相本为平时居于山林之间的强盗恶匪
风老师：死后因为自身的戾气和杀气躲于山林之中，所以地主福神找不到
风老师：因此不入轮回
五通神最开始形象不应该是山魈木客之类吗？
风老师：X
风老师：是参怪和贼盗之流
风老师：@楚太上戒0你知道我上一个角色的名字叫商陆对吧
大毒之物，商陆
风老师：有一种商陆是在开花的时候花粉有致幻性，在加上商陆的形状似人
风老师：所以就会有幻觉说人参娃娃
风老师：或者参怪
风老师：而最早的五通神就是这些参怪的致幻让人走不出山
风老师：在山里一直转圈圈
风老师：所以山下的农户和砍柴人还有猎人
风老师：就会设一些比较小的庙
风老师：来祭祀他们
风老师：后来也有一些强盗之类的死后欺负人
风老师：人们看到的形象一般都是头生大角的独角鬼王的形象
风老师：自此五通鬼的形象定下来了
风老师：就是独角鬼王
风老师：后来人们又发现拜五通的家里会莫名其妙多一点儿钱或者多一点儿米
风老师：而富人家少一点钱和少一点米
风老师：但是因为大家大业也不在乎
风老师：所以这又衍生出来了五通神的另一个名字
风老师：五鬼
风老师：而这种法术就叫五鬼运财
风老师：再往后
风老师：得到了快到大明崇祯年间，说有五个局子（就是五个去进城考试的考生）
风老师：夜里头听到鬼差叫他们来到寺庙后身
风老师：看到了有水猴，水鸟，蛤蚌，黑鱼，黑蟾在井口往里吐毒
风老师：要毒杀整个闽地
风老师：这五位局子以身投井，百姓一看井水死了人就不喝井水了
风老师：当天夜里井里头金光大放
风老师：飞出来五色之神
风老师：就是投井而死的五个秀才
风老师：至于这五个秀才分别是晋江-张生、惠安-钟生、同安-赵生、南安-刘生、安溪-史生
风老师：本地人又供奉这五人以驱逐疫鬼，后来我们的老朋友
风老师：龙虎山天师府
风老师：哎，盯上了这个传说
风老师：又与五瘟神的老哥几个一揉吧
风老师：哎，正好融合！
泡泡：合着越传越乱，是龙虎山揉的呀
风老师：但是五瘟本身就是五福神与五死神的一面
风老师：所以就又融合了五瘟五死五福五季
风老师：但是
风老师：转折点就在赵帅身上
风老师：因为赵帅为八部鬼帅之首
风老师：所以五福又是五鬼
风老师：而本地人又信五通
风老师：我们的老朋友龙虎山天师府
风老师：继续大和面！
风老师：又把五鬼五通给揉进去了！
风老师：但是人们又遗忘了五通的五季和五死
风老师：所以就剩下了五福，五瘟，五通，五鬼
泡泡：五灵和五显呢？
泡泡：还有五孚
风老师：五显是因为他们五个是活人投井封神
风老师：有过显圣所以叫做五显
风老师：而五灵是因为五鬼的名号不好听
风老师：五孚＝五福
风老师：其越传越乱的原因
风老师：就是我们的老朋友
风老师：龙虎山天师府
风老师：库库一顿揉吧
我这里之前写的五通神↓
五通神：曾经是正神，但是后期被歪曲成淫祠野祀的神袛，甚至从人变成了动物，从一个变成了五个，曾经是军人英灵，结果被歪曲成五种喜欢淫邪的动物。第一阶段?五通仙人：具有的这五种神通是天足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。天足通，就是能飞天入地、出入三界、变化自在；天眼通，就是能看见六道众生轮回的苦乐之相；天耳通，能听到六道众生苦乐忧喜言语及世间一切声音；他心通，能知六道众生心中所念之事；宿命通，知道自身和众生过去、未来的所作所为。五通仙人，空有法力，无有智慧，看不穿生死，到不了彼岸，是蠢笨之徒。第二阶段?五通仙：刘勰在《灭惑论》中说：“若乃神仙小道，名为五通，福极生天，体尽飞腾，神通而未免有漏，寿远而不能无终。”直到宋代仍把五通仙当作道教仙人。苏轼有诗句“却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙”。道教的下坛马中，五通兵马也就是五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴力之气。这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。第三阶段?五通神：在宋代，五通仙人已经在民间社会转变成五通神，还出现了五显、五圣等名号。由于都有个“五”，就在神坛上塑五位神仙，合称“五郎神”。他们在庙坛上并排而立，一起接受香火。在信仰过程中，依托佛经中“一角仙人”“独角仙人”的说法，因谐音而出现“一脚五通”。因南方山魈（木客）也是一脚，于是五通神跟山魈融合起来。第四阶段?五路神：五通神跟五盗神相结合，因“盗”与“道”同音，演变成了五道神；“道”与“路”同义，又说成了五路神。五通神有盗财行径，五盗神是盗窃者，又都是五人一伙，比较容易混淆。人们认为奉祀五通神能带来包括钱财、治病、消灾乃至科举及第等方面的好处。在现实利益驱动下，南方多地五通小庙在村头、院落纷纷出现，崇拜呈现私人化趋势。但五通神有两个让人诟病的坏毛病，其一好奸淫，其二好恶作剧。然而，人们既利其财货，对家中妻女被五通强占之种种行状竟忍气吞声，毫无应对之策。第五阶段?五显财神：面对政府的严厉打击，五通神已经难以获得安稳的庙场，信奉者需要找到变通的方式才能让社会各界接受。于是，五通神经过伦理化改造后，改头换面，以五显、五路等名号出现。五显神有赐财之能，无奸淫之秽，以“五显财神”的名号出现在庙坛，颇受欢迎。五显财神信奉之地原本在南方，明代传入北方，并逐渐侵占了原在华北活跃的增福财神的庙场。BJ广安门五显财神庙，庙会在增福财神诞辰九月十七日，而不是五显神的四月初八或九月二十八举行，透露出五显侵场夺庙的历史。更名之后，五路财神既可擅其致财之利，又免除其奸淫之患，民众叩拜此神也不至于引起知识阶层的排斥，因而得到社会各界接受。
风老师：@楚太上戒0你那个就是明面说的
风老师：我这个是老法本传下来的
泡泡：@？所以包括五行正气之类的说法，都是龙虎山的锅？
风老师：冷知识几乎天下的老法本没有不骂龙虎山的
易天行：@楚太上戒1是我这个仙人太水还是什么……怎么我玩出来一点也没逼格
易天行：我看你这些特性都是装逼小能手
@易天行 hp32190 mp31600这就是你理解功法不到位，甚至是没有自创功法的缘故
谢易殊：@易天行 hp32190 mp31600你都没自创功法，这些特性跟你有啥关系的
易天行：你看我拆家的智商，可能吗？
自创功法的特性也是从自身已有功法里拆解出来。
别人的功法或许你理解不到位，但是自己创的功法理解还不如别人的话，那就趁早噶一下/汪汪
于幼囡：看着突然想到
于幼囡：群里可以玩魔修吗（邪恶一点画风的）
唐元：可以
于幼囡：？
你快点修！
快去修魔修！
泡泡：魔修的难点在于，如何高效的跑路
泡泡：除了这个麻烦点，剩下都挺强的
于幼囡：的确
百草生山色也：我队友要堕入魔道了吗？
泡泡：@百草生山色也但凡魔道可以把队友拉起来，这魔道的数量可能还要翻一翻/汪汪
于幼囡：招魂幡雅座一位
于幼囡：队友变为我的力量吧（魔修）
风老师：@百草生山色也我就问一句话，兔兔这有正派？
周福生：选神农谷玩魔修
周福生：小心一个叫周福生的师兄来
周福生：不对
周福生：你应该小心你师傅
周福生：神农谷名门正派妈的你玩魔修？
风老师：@周福生谁告诉你的？
风老师：你猜猜神农氏的图腾是啥
周福生：？
风老师：神农氏那个年月的三巨头
风老师：手上不说尸横遍野
风老师：那也可以说的上一句血债累累
风老师：不知道一寸山河一寸血这句话吗/汪汪
周福生：不是火羊牛龙太阳之类的么
风老师：乐
风老师：你慢慢猜吧
风老师：总之三皇道统可是比肩楼观道的魔性
风老师：可惜了，你是周不是姜
风老师：不然就好玩了
风老师：哈哈哈
周福生：不是
周福生：我他妈的不会突然蹦出来个入魔的师兄吧
周福生：或者我进天牢一看一师兄隔墙上呢
风老师：入魔？
风老师：你猜猜神农氏的形象是什么？
周福生：牛角人？
风老师：牛角龙颜
风老师：所以入魔？你在逗我/汪汪
周福生：可是这和刚筑基的周二福有啥关系
风老师：乐乐乐/汪汪
风老师：没事，你就看吧/汪汪
风老师：黄帝的甲兵，神农的耕医，蚩尤的冶金
周福生：我点的锻造
风老师：那个时代的三大技术
风老师：你就想吧
周福生：仨大爹么不是
风老师：神农明明是三种能力中最没有战斗力
风老师：愣是打平了
风老师：可想而知/汪汪
周福生：神农本人战斗力超群是吧
风老师：更何况你难道不知道中国人8000年以来最主要的想法是种地吗？
风老师：@周福生你要说这句话，那我可就要拿兔兔骂阿易的话骂你了
风老师：那你自己想想吧
风老师：为什么种地是主要想法
周福生：管饱
周福生：字面意思
风老师：主要的想法既不是皇帝的甲兵
风老师：也不是祝融的冶金
风老师：而是神农的耕种
周福生：管饱字面意思
风老师：答案是更高的生产力
风老师：生产力在增强的情况下，部落的人数会大大增加
风老师：在古代平等的军工实力的时候
风老师：哪一方的男丁更多
风老师：就代表着哪一方实力更强
风老师：而神农式的耕种
风老师：代表的是稳定的食物来源
风老师：可以大量的繁育后代
风老师：明白了吧/汪汪
周福生：乐了
风老师：就说白了，你的冶金和甲兵再屌
风老师：我就兼并清野跟你打持久战
周福生：人得吃饭
风老师：你觉得你们两个顶得住吗/汪汪
周福生：你得有生产力
周福生：没生产力甲兵和治金都是空中楼阁
周福生：总有一天会崩溃
风老师：所以一般部落之间的战争
风老师：都是因为生产力和粮食总量
周福生：兵马未动而粮草先行
风老师：这也就是为什么说在黄帝与神农氏联合称帝之后
周福生：你想打仗先得粮食够
风老师：蚩尤反而大败的原因
周福生：可是蚩尤骑食铁兽
风老师：你猜猜蚩尤的图腾是什么？
风老师：牛头鸟翼手持斧叉，头顶长弓
周福生：不是这俩咋都这么喜欢牛
风老师：@周福生乐乐乐
风老师：你自己看兔兔武功集
风老师：就明白为什么喜欢牛了
风老师：检索词是图腾牛
周福生：乐了
易天行：@物语戒色0我下张卡已经想好人设了
易天行：叫易千浔
易天行：这次当个散修叭……也许，跳出宗门派别之后，阿易看问题有新的角度
于幼囡：招魂幡是什么宗门有的
风老师：@于幼囡这玩意儿
风老师：佛道儒巫都有
于幼囡：啊
风老师：佛教名叫引魂幡
风老师：道教叫招魂幡
风老师：儒家叫灵幡
于幼囡：什么门派用的
风老师：巫教叫飘幡
风老师：@于幼囡基本都用
于幼囡：？
于幼囡：啊，这玩意不是邪恶吗
风老师：？
？
云梦：这么说
物语：打死敌人把敌人魂魄收到上面
风老师：邪个六啊
云梦：魔教杀人增强
云梦：其他的都是正规渠道
物语：正道这样做怎么了？
于幼囡：我名门正派也能用吗
风老师：招魂幡本就是聚集亡魂，引渡升天
物语：你要屠杀平民百姓吗？
云梦：为什么不行
风老师：用来攒功德的法器
风老师：为啥会邪啊
风老师：又不是百鬼幡
云梦：那只是魔教的用法不一样
于幼囡：我的印象里
于幼囡：就是屠杀收灵魂的
云梦：那是
于幼囡：放出来好多鬼
云梦：不一样的
云梦：鬼不一定是恶鬼
云梦：人家有的百万鬼兵鬼将
风老师：你猜猜正统有一个二十四治阴兵鬼将一般存储在哪？民法有一个三洞五猖兵马一般存储在哪？
云梦：这是正经的好东西
云梦：就是魔教用法不一样
风老师：一般来讲是二十四治阴兵鬼帅存于招魂幡一部分
风老师：这叫随身兵将（幽冥科常带）
风老师：而民法那就是直接在兵马罐里养着，干活时候跟着罡风煞气一起卷入招魂幡
风老师：带着招魂幡就开始干活
困困果味狐：那巡山的时候抗幡也是为了招魂?
风老师：@困困果味狐(戒6)这个就要涉及到坛仪了
风老师：@困困果味狐(戒6)是为了引路
风老师：山中所有的孤苦亡魂，迷路生魂都可以跟着招魂幡的指引正常往生
《禹王定海法》：器道体系的天书。需要从至少1000万受水灾之厄的人家中的五金之器（诸如针、刀、鼎等）摄取五金之精，再以100两天银熔炼此五金之精，可以炼出一根四品法器?定海神针；
定海神针，轻重如意，大小随心，轻时如鸿毛，重时一万三千五百斤，小时可藏于耳，大时可‘上捅天庭，下凿幽冥’，在内可镇压心猿，在外可定摄诸水；定海神针置于东海时自化镇物，镇压东海水劫两千年，
两千年一至，便有神猿夺宝之祸，动摇东海之劫。
易天行：@楚太上戒2才两千年……
易天行：我忽然想到
易天行：是否那些先贤大能，当初面对这些事情的时候，也和阿易一样，经常不具备稳稳解决问题的力量
易天行：但他们还是尽量做到了最好？
风老师：@楚太上戒2我加一句话/汪汪
风老师：有铸水为铁之力/汪汪
易天行：好比，阿易战恶地藏时，阿易救钟师兄时……好似都面对无把握的情况，但这些先贤就把事情尽量做到了力所能及的完满？
易天行：好比，阿易战恶地藏时，阿易救钟师兄时……好似都面对无把握的情况，但这些先贤就把事情尽量做到了力所能及的完满？
扁鹊乐了，“国君容禀。我大哥治病，是治病于未发之前。病人还看不出有病呢，我大哥就把潜在的病根很容易地给除了。所以，一般人都看不出来我大哥有什么能耐，治了什么病，自然没什么名气。再说我二哥治病，病人的病刚刚起来，我二哥就能发现，治病于初起之时。一般人还以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只传于乡里，在我们那一片有名。而我呢？病未发之时我看不出来，刚开始发病的病人又不找我治。往往是一些病发展到了危及生命的病人找我治病，有些我费很大劲才起死回生。所以大家都认为我的医术非常高明，名气因此响遍全国。要真论医术，我根本不能和我那两兄长相比啊。”
易天行：他们想必和阿易一样不是生来就强大叭……是了，他们面对难关坚持了下来，阿易被困难搞绷……
于幼囡：我什么时候发老婆
日常催更太上：@于幼囡发老婆？
日常催更太上：发了你得留得住啊
于幼囡：啊
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