五天后，灵迹某处，一行人盘坐修炼，唯独一个把玩着黑色小剑的年轻人无聊至极。
“破！”
伴随着少年的一声轻喝，竺颜抬起头，只见少年身体萦绕着彩色灵力，头顶上也浮现一七色光环，皮肤莹莹发亮，眼睛深邃而明亮，鼻子挺拔而精致，一时间竟分不清男女。
少年浑身散发清香，那是九天悟道荷的香气，闻之可使人心旷神怡疑难解开，双眼通明，身体轻盈。
“妙哉，妙哉。”
简念说完后张口一吞，那无量寂寞梅被吸入口中，只觉得神清气爽，似有龙虎精神，体内精血沸腾，耳边响起玄音，皆为《连山易》上记载的内容。
《连山易》中，人与自然乃为一体，即天人合一，地脉藏心，他的心不再被世俗凡尘所束缚，仿佛站在泰山之巅俯瞰大地，这是以天的视角，大地之形犹如树叶上的脉络清晰可见。
《连山易》的八卦排列是以艮卦开始，如山之连绵，呈现对峙状态，如果在太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦后再增加一个维度，让八卦的任何两个卦象结合在一起，就会产生新的六十四卦，推演地形，百川相接。
姬族曾一叫做姬昌的古之贤者，以人体沟通自然，演变无穷大法，当年华夏域深受洪水灾害，民不聊生，大禹治水的经历，让后世人们更依赖于高地跟山坡，并衍生出对大地高山的无限憧憬，于是将象征山的艮卦列为六十四卦之首，姬昌是后世第一个修成《连山易》的大能，被后世人尊称为文王。
另外古人认为，蓍草老而不死，不死而神，因此极适合用来取相，在那个卜卦需要巫师的年代，一些对《连山易》有些研究的能人，仅凭借蓍草跟文王的卜辞便可向天祈祷，避祸祈福。
《易经》为十大传世经文之一，分为三篇，又名三易。
《周易》者，为看人识相、阴阳风水及奇门遁甲三术，周全易懂，取“周易”二字，当然，其难度也是相对于另外两易比较罢了。
《归藏易》者，又名《归葬易》，能超度亡者之灵，挖掘生者之智，构建人间与地狱桥梁，埋葬活灵，故取“归葬”二字，虽仅此一术，却能无敌于世间。
《连山易》者，共传三法，法法通天。
一法为群山易，可以自身为桥梁，借助地势利于不败之地，回归天地，地阁祖师之一的千面如来就是靠此法，肆意换貌该相，就连那人的气息和音容都能复刻，只有千面如来一人练成。
二为时空易，以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换，堕入虚无，能一步迈入曾来到过的任何地方，仅有姬族的文王姬昌练成。
三为天地易，将山川四海形成自己能掌控的一方天地，具群山之灵气于己身，可与天地同寿，地阁祖师称其为“天圆地方”，并且琢磨出点石成金一派，意在汲取一片天地中的金属性元素，让凡石成金，凝出秘宝，有转嫁之能。
按其简念目前的了解，天地易是用天地灵气洗涤自身，因为三易中的任何一易，灵人是修炼不得的，可以此与天地同寿，相比之下，首个地阁祖师开创的“点石成金”一派，所在赌石界中威名赫赫，一代传奇，可的确是此法最不显眼的作用，也许正是如此，享年八十七，还不如一些长寿的世俗老人。
“其实也还好吧，对于地阁祖师以及千面如来来说，也许天地易才是此易的精髓。”，简念心想。
也许对于二人来说，无限寿元也比不过精彩一生，他一时有所顿悟，先从《连山易》中最简单的天地易开始入手。
当然，其难度是相对的，另外《连山易》有跟《周易》一样的特点，想彻底学会其中一易十分艰难，人老之所以得其名，是因为他是继人阁祖师陨落无数年后，唯一一个将《周易》彻底掌握的贤者，他三个包括清风在内的三个弟子，无法将其彻底学会，而《连山易》虽说每一秘术都被人学会过，却就连那开创了“金手指”一派的地阁祖师也没能将另外两术学会。
至于《归葬易》，也有三术，学成者皆成就了东域三圣之名。
“若能学会和看懂河图洛书，似乎一切都不值得了。”，简念若有所思。
他以前对于羲皇的尊重在于他创造了极境之一的亿万星辰，如今看来，羲皇大智大慧，作为把河图洛书翻译成《易经》的绝世大能，后世者若能掌握河图洛书精髓，也难怪有资格被人称之为天官。
天官者，改一族之大气运，他不再是属于个人，而是整个人族的福音，而目前来看，人族就出现了除开羲皇以外的三个天官，要知道，人类步入修炼以来，这年月十分可怕，上一任天官出现在何时积累得已经成为神话传说的一部分了，若非人老绝地天通神机妙算，再复人阁祖师之名，其实就连东域的人也不相信有那么一个厉害得没有边际的势力名叫天机阁。
“也许，三皇五帝开创的极境，以及舜帝建立系统的修炼体系，只是一种让所有人都可以轻易接受的强化自身的手段，因为羲皇也知道，他所拥有和开创的易学，不是不想传授，而是后世者无法学会。”，简念一阵感慨。
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