第9章

虽然，他不愿意承认，或者说是不愿意面对自己的身世，但闫英子临终遗言还是被深埋进了闫凯生心里。

以至于从那时候起，闫凯生他就开始留意起略伽族的事情来。

由于手里又足够的人手，闫凯生很快便收集到了很多有关略伽族的信息。

他知道，略伽族分宗后，其中一支被皇帝所用，

而另一支则选择回到了庆州地区，也就是略伽族的祖籍，过上了普通人的生活。

其他的，闫凯生就无从得知了。

毕竟，闫凯生身处西川府，距离大庆山远隔数千里，而且又远离政局，因此，即便他再用心，对于后来略伽族的事情，也只能打听个大概。

虽然知道了自己的祖籍，但闫凯生也没有认祖归宗的想法，毕竟他早已习惯了将自己当成了闫家人，而他拜了几十年的祖先也是闫氏的列祖列宗。

而他在西川府一直都过着富饶的富家翁生活，他的所有一切也都在英子寨地区，他一点都不想跟略伽族有什么牵扯。这要是跟略伽族扯上关系，自己几十年的经营岂不是白费了！

因此，他急切想向世人证明，闫氏一族也是有根基的。为此，闫凯生也格外看着世人对他的态度，更注重家族名声。而目前，他最关心的就是儿孙儿们的学业。

是的，闫凯生早已是儿孙满堂的大老爷了。看着忙于经商跟读书的儿孙们，他一点都不想打破这种好日子。

正所谓商而优则仕，早已被《四书五经》熏陶过的闫凯生，完全没有略伽族的那种血气，反而更倾向于读书诗文。尤其是，当他结识了主管教育的毕海天之后，更是通过这个毕教育将几个儿子都送入了西川府学。

说起西川府学，这里就不得不介绍一下这位毕教育了。

在大周朝，从京城到地方的学校里都设有教育一职，为正七品。

只不过在京城，教育则负责向学子们传授各种技能，而在那些比较权威的学府，如国子监内，教育几乎等同于夫子，仅负责授业解惑。

而在地方上，教育的老师属性便会减弱，官员属性则更强一些，甚至直接被当成专管文化的官员，负责教化民众，推广大周文化等事事务。

要知道，在州县等地，正七品也算是一个有级别的官职了，即便是县令跟知州都会对他礼让三分。而这时，教育就等同于一个主抓教化的官员，而且还极具权威性。毕竟百姓对读书人向来就颇为敬重，更何况教育还是这方面的官员呢？

而毕海天，早在庆华帝时期，就被朝廷派往了西川府，担任了教育一职，那一年他才及冠，正是胸怀壮志的年纪。因此，他一到西川府就走出了府城，去民间宣扬教化之重，而后的几年里，他几乎走遍了西川府的各大村寨。

而这个毕海天也是个妙人，虽然学富五车，才高八斗，但却没有一丝娇奢孤傲的文人脾性，反而有几分放浪不羁的江湖气息。