所谓察举制就是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核任命为官员的一种选官制度。察举制的选人权在地方长官手中，地方长官出于私心往往举荐达官贵人、门生故吏、好友亲朋，所以察举制度又被称为贵族政治，说白了就是就是贵族或者富人掌控了国家政治权力。

科举制度实施以后，人才的选拔不再局限于出生，寒门子弟也可以通过考试入朝为官。读书学习就不再是贵族的专利，读书为官的大门开始向贫民阶层敞开。

随着唐朝中后期，以安史之乱为界限，国家政治经济中心开始向南移，以长江流域为代表的南方经济飞速发展并逐渐超过以黄河流域为代表的北方经济。经济的繁荣为文化的发展提供了坚实的物质基础，南方的教育水平逐渐赶上并超过北方，这种情况在明朝达到巅峰，朱元璋明洪武三十年（1397年）科举考试，所录51名全系南方人，北方人一名未取，南北差距可想而知，此种情况一直延续至今。

闲话休提，言归正传。

XZ之行停留第一站便是闻名不如见面的稻城亚丁。

稻城亚丁位于XZ与四川交界的横断山脉。亚丁在藏语中意为“向阳之地”。稻城亚丁作为藏族人民心中的神圣之地主要是三座圣山。分别是“仙乃日”“央迈勇”“夏诺多吉”，三座山呈“品”字型排列，以仙乃日山最高，海拔6032米，山顶终年被积雪覆盖。

三座大山各有来历，分别象征位佛教菩萨。仙乃日象征观自在菩萨，央迈勇象征文殊师利菩萨，夏诺多吉象征金刚手菩萨。

稻城亚丁的美是一种清澈纯净的美。远处雪山顶终年积雪覆盖，白雪皑皑。雪线随着季节的转换，来回迁移。春天里，随着温度的升高，靠近山麓的雪开始融化，融化后的雪水变成一条条小溪，汇聚成涓涓流淌的河流，流向一望无垠的草原，滋养着肥美的草地，形成一个个平静而又错落有致的小小水湾、小滩，像一面面镜子，倒影着蓝天白云，这时候，雪线逐渐向山顶移动，直到夏末秋初。随着秋季的来临，气温有开始下降，白雪再次封印整座大山，直到来年春回大地。

流向草原的河流，因为受到地球自转的影响，并不是呈现直线流动，而是十步一弯九步一曲，如同是飘在草原上的彩带。水流平静的不像是在流动，好像是静止了一般。一望无垠的草原，被绿茵茵的草覆盖着，牛羊懒散的在草场里觅食。

时间在这里似乎变得毫无意义，远离了城市的喧嚣吵闹，人的内心会变得无比平静，这或许就是人们把XZ作为治愈之地的原因吧。

赵舒桐骑在马上，身体随着马蹄高低起伏，柔软的身段好似柳条飞舞在空中。

远处的雪山，身旁的溪流，身后的湖光山影，头顶上蓝天白云，眼前骏马佳人，仿佛一幅优美的画卷。尤其是赵舒桐回首的那一瞬间，微风从身后吹来，长发微乱，半遮秀面，周长安不自觉看呆了。此刻的赵舒桐犹如仙女下凡一般，美丽动人，纯真的像个少女。

赵舒桐看周长安呆呆的看着她，抿嘴一笑，右手轻轻按在红唇上，向周长安送来一个飞吻。

夜里住在山脚下的一个民宿酒店里。

毕竟是高原，昼夜温差相当大，夜里很低。

用晚餐之后，已是晚上八点多了。周长安把浴缸放满热水，邀请赵舒桐一起沐浴，洗去一天的疲惫。

打上泡泡液的赵舒桐的身体无比丝滑柔软，周长安人忍不住上下其手，白天克制住的欲望，在温热的水中重新复活。周长安火热的双唇贴上赵舒桐的酮体，吻遍她的全身。

赵舒桐被撩拨的燥热难耐，搂住周长安的脖子，回应着周长安早已控制不住的原始冲动，两具发烫的身体在草原的夜色中尽情缠绵直到夜深人静。