我正准备起身，一只手突然从后面抓住我的脖子。手的力量巨大，不管我如何挣扎都逃脱不了，我竟然被渐渐拉离地面！窒息的感觉袭来，我睁大眼睛看到一个面具渐渐向我脸部靠近我挣扎得更厉害，我不要，我不要被这鬼东西扣上。隐约听到手的主人喃喃自语着什么，声音熟悉“xx，^，K’thun….”
在面具扣在脸上的最后时刻，我隐约看到拿着面具的人似乎穿着蓝色的布衣，和六娃一样的布衣…
Ⅲ
1986年2月1日晴
作为考古实习生，今天接到一个振奋人心的消息。导师告诉我们，我们即将参与位于SC省鸭子河南岸边的三星堆遗迹挖掘工作。为什么叫三星堆？它形如其名，有三个大土堆，如星星一般排列，故被称为“三星堆”…….
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1986年7月9日阴
根据当地民众所说，解放前曾经有外国传教士组织人挖掘过，因为没有出土值钱的物件，好像还出了事，所以挖掘工作草草结束。不得不说真是幸运，葛维汉先生是一位真正的绅士，要不又有国宝可能流落海外了。
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1986年7月21日阴
考古工作非常顺利，大量青铜器和玉器被发掘出来。每一件都是重要的历史文物。不光弥足珍贵，而且一次一次刷新大家对古蜀文明发达的认知。谁能想象，4000多年前，人们能够制造出如此逼真巨大的人像，还有修复后可能高达4米的青铜大树！
唯一让大家比较迷惑的就是出土的青铜面具，不管是小型还是大型的青铜面具，形象都和推测中的本地人种相去甚远。面具平顶，方面，大耳有洞，最奇怪的是眼睛部位尤其突出。众所周知，一般古时器具的造型要么来源于人的相貌，比如1974年被发现的兵马俑；要么来源于神明或祖先崇拜。此处面具大概率来源于神明形象，毕竟眼部突出很可能是某种疾病或缺陷，应该不会受到推崇。
古蜀人崇拜眼睛巨大的神明？寓意高瞻远瞩？一切都是推测。
另外，很多面具似乎都是祭祀时候人们佩戴所用，或者当地有佩戴面具的习俗？面具似乎一体成型，且眼部并没有可向外观望的空洞，当时人们是如何佩戴的呢？
经过同事佩戴测试，完全无法视物，而且非常糟糕的是，看起来很坚固的面具在佩戴时不知为何眼部竟然出现破损。这实在是一大损失与失误。
导师安排我尝试修复破损面具，希望还能补救，似乎测试人员带面具来了，今天就写到这吧。
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完
*库苏恩(K’thun)，种族之母，是一位鲜为人知的克苏鲁神话外神。亚洲古代的部落将其描述为一棵可怕的浅灰色巨树，上面长着触手而不是树枝和根叶，在树冠的位置上长有一只巨眼。库苏恩在地球生命的进化史上创造过许多物种，她能够吸收生物物质以创造新的生命。
库苏恩的崇拜者多数为人类，她的信徒们会在其牧师的带领下举行一个可怕的仪式：用一名人类作为祭品，将祭品的血肉剥夺下来为她提供肉食；当她对祭品不满意时可能会吃掉信徒。
其实如果往克苏鲁神话上靠，面具形象比较接近深潜者或者蛇人。
科普
三星堆文化基于1933年至1980年、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵。
三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。
三星堆文化研究涉及面极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列，在各个方面都取得了重要进展，新成果不断问世，同时在一些主要问题上也存在不少分歧。
考古认为三星堆文化可能是夏文化与三峡地区土著文化联盟进入成都平原征服当地原有文化后形成的。
在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，其中最具震撼力的发现是1986年夏相继发现的两个“祭祀坑”和20世纪80年代末至90年代初发掘并确认的三星堆古城址的东、西、南三面城墙。大批考古新发现，极大地丰富了三星堆文化的内涵，同时也引起了“三星堆文化”概念的发展演变。
从文化内涵上看，1986年以前所提出的三星堆文化概念，通常把它作为早期蜀文化看待，还认识不到它是一个古代文明的概念。1986年两个“祭祀坑”发现后，出土上千件青铜器、金器、玉石器、象牙以及数千枚海贝，加上后来发现的三星堆古城址，这些重大考古新发现立即突破了以前的认识，使学术界最终充分认识到，三星堆文化（不包括三星堆遗址一期文化）是一个拥有青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。
今日三星堆发掘工作仍在进行，大量新的文物被发现，一次又一次刷新我们对历史的认知。比如出土象牙工艺品，当年亚洲区域应该不是象群的主要居住地，三星堆的象牙从何而来，在当年的运输条件下，几乎是不可完成的任务。
发现越多，迷惑越多，这便是历史与考古的魅力所在吧！
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