以游戏的视角来看，就像认为自己已经是满级的养老玩家忽然发现自己一直都是待在新手村的井底之蛙，一切都才刚刚开始，一切都将冉冉升起，大道不拒，慨慨而行。
而那无道仙则是不被看得起的那一批，依旧沉浸在过去呼风唤雨的荣光中，空有渡劫修为，而全无仙人问道之心，若剥离一身修为，凭其心性与能力只不过是人们餐前茶后的笑料与谈资。虽然在万象复苏的现在，已经是了，常常被冠以“累累若丧家之犬”之名。
“无论何时，累累若丧家之犬者，无论借助何风何力，爬到了何等显赫的地位，被何等众多的乌合之众拥护，在时代的大浪淘沙之后，必将被轮番拷打，直至暴露出一切弊病。除非，你将自身钩子加上足以掩盖恶臭的奇香直到人们不在乎你的钩子，要么是烂屁股总会发烂发臭的。”《钩子说》如是说，厕主毫不客气地攻击世间除纯爱主外的万物，尤其是那些宁愿扭曲人们对钩子的认知或百般遮掩而不加之改变的人。
《钩子说》在不知名大陆最大连锁书商知书斋售有部分散录，但总是供不应求，被散播印刷的书籍中总是会藏些寥寥无几的带有道痕的原本或仅次于原本的次本，就像痴迷于彩票那样，万一你就是那个幸运儿呢？大部分人秉持着这样的心态，但是即使是印刷品依旧有品阅的价值。
“道可道，非常道。”知书斋将这句话用作斋中箴言，供所有员工日夜恪守。道可依托形，同时又不拘于形，百变迷踪，不可捉摸。纸上得来终觉浅，觉知此时要躬行。事实上，人生也不过薄纸一张，但同时一言可尽千秋业，挥毫可洒万物仇。
又从题外话回到仙人这里，那么在钟山镜待在万象系统宗的时日里，仙人做了什么呢？
那二小只已经将钟山镜的口信传回了自家仙人，自然引起了轩然大波。圣人闭域不出，仙人对此倒是达成潜入圣人域找圣人讨要说法的一致意见。
圣人为何？圣人与仙人大差不差，也是由神佛催生出来的本土修行者，在神佛发现无法完全掌控仙人之后，他们再度合通天意，种下了圣人树。圣人树上可达神佛之界，入界者再由神佛各赐一颗圣人果，便成了圣人。圣人对神佛来说是完美的狗，同时只能存在十位圣人，但凡有反抗之心，便将圣人之位收回，另赐他人。
追求圣人之荣光的人可不会在乎高处胜不胜寒的问题，依旧趋之若鹜。在十位圣人得知神佛死之后，他们以神佛有重大计划为由请离了所有仙人，封闭了圣人域。
但圣人当狗当久了再铸币也有一个极限，他们终于意识到神佛之死也意味着圣人之位不再轮换，同时他们也有着迅速膨胀的野心——将其他圣人吞并，成为圣人域的独主，再成为所谓的神佛。舞台的终唱便在圣人域，甚至不需要无良乐过多筹划，只需要等待钟山镜与叶万尊来到圣人域。
圣人的净土便是圣人域，在这里他们便是至高无上的存在。同时受到天意加持，他们也能展开圣人域的结界来限制能威胁到他们的存在。也因此，圣人的音讯很少流露在外，但曾经去过圣人域的仙人都知道十位圣人不过是披上玄武之甲的老鳖，离了圣人域，他们就与寻常仙人无异。
仙人也企图从天魔寻求助力来从这场仙圣之争间获得最大的利益，也有不少天魔主动递上拜帖试图入局浑水好摸鱼。由数十位仙人组成的临时同盟就招惹了一位不速之客——术道人，术道人与他们约法三章，请他们将万象系统宗的弟子收入自己门下。
万象系统宗的威名仙人自然早有耳闻，在他们与术道人做好全损一仙的交易之后，自然就乐享其成了。
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