第一次出远门，即便是穿越前，刘茨本也应该是充满不安的，奈何金手指给力，不仅随时可以进入家园空间，还有个“侍女”在身边陪伴。
远离衡山派范围之后，刘茨干脆让艾达离开空间，两人并肩而行。
一路来到贵州府城，什么“不平事”也没遇到，刘茨叹了口气道：“结果什么也没发生，那些大侠们平时除了练功之外都在忙些什么呢？”
艾达翻了个白眼道：“就算这个年代对平民百姓不友好，也不至于随便走一走就能遇见，故事里那叫‘无巧不成书’。至于那些江湖大侠们，不练功的时候大概是在领地范围内巡视吧。”
刘茨笑了笑，艾达不说，他还真忘了“领地范围”这回事了。刘正风待人和善名声好，衡山县城里的百姓对他甚为爱戴，大有一种“有事找官府不如找衡山派，找衡山派不如找刘三爷”的意思。但想一想嵩山派的左冷禅在嵩阳城里巡视产业的样子，后面再跟几个神态倨傲的师弟或弟子，那就颇有一种古惑仔巡街的风范了。
看到刘茨莫名发笑，艾达有些好奇地问道：“想到什么了？”
刘茨坦诚道：“我想象了一下左冷禅带着几个弟子游街的样子，然后跟乌鸦哥对比了一下。”
“呵。”艾达也轻笑了一声。
虽然艾达的脸上经常挂着笑，但基本上都是那种自信又有些得意的微笑，刘茨还是第一次听她笑出声。
这笑声倒是给刘茨招来了乐子，两个苗人从路旁的酒楼上往下看了一眼，不久之后就坠在刘茨和艾达后面。
行走江湖需要眼力，以防惹错了对手，但顶尖高手除外。刘茨这次既不是为师门办事，也不是在门派势力范围内行走，因此并没有穿衡山派弟子服饰，也正因如此刘正风才放心让他一个人出远门。
刘三爷很清楚，自家次子的武艺“不比自己差多少”，还不知从哪学了不少药理，所以放出去只要不给门派招灾，基本也不会有其他危险。
刘茨身负《神足经》内功，能把天下顶尖的奇毒炼化成自身内力，当然不会怕五毒教的人，出发前才攒够银两买了《无相劫指秘籍》，加上内力深厚足以听声辨位，同样也不怕暗器。
受到很多同人文影响，最初刘茨觉得“拈花指”是阴人第一绝学，指力无声无形，着实难以防备。但仔细阅读原著就会发现，其实“无相劫指”更阴。
施展“拈花指”还要“作拈花轻笑状，另一只手五指连弹”，而施展“无相劫指”时“双手拢于袖中，脸上也不动声色”，就是出招没有任何征兆，没有表情也没有动作，对于普通武者来说，指力打在身上的时候才会知道对方已经出招了。
拈花指力可能比“无相劫指”攻击范围更远，但只要内力够强，无相指力也一样可以很远。拈花指力更为独特，封穴之后只有“拈花指”能解，这才是它最大的特色。
相对来看，“无相劫指”应用更为灵活，指尖所指就能接住暗器。
两人交换了一个眼色，故意转入一条安静的巷子，跃到旁边的房顶等待，两名苗人跟上来的时候，刘茨故意悄无声息地落在他们背后，问道：“你们是五仙教的？”
两名苗人身体明显一僵，转身讪笑道：“不好意思，我们认错人了。”
刘茨好奇问道：“你把我们认成谁了？”
“我们……”两个苗人一时语塞。
此时艾达插话道：“少爷，他们好像不是苗人，口音不对。”
所谓苗疆，通常指贵州城东南方向的苗岭周边，岭中多毒草毒虫，所以苗疆武学以用毒著称。其实湖南武陵山周边也有很多苗族群落，不过那边多为“熟苗”，就是与汉人往来密切，缴税纳赋。而苗岭周边的苗人则多居于深山，显得异常神秘，少与汉人往来，以至人们对他们的脾性习俗都不了解，所以称“生苗”。
这俩人说话带有他处口音，且与苗语习惯不符，却做苗人装束，那问题可就大了。
五仙教在苗疆周边自然名头响亮，但太友好的人一般直呼“五毒教”，相熟的人才会敬称之为“五仙教”。
另外不熟悉毒物的人认为“五毒”中有壁虎，而熟悉五仙教的人会知道，“五仙”是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、蛇。人家是玩动物毒素的门派，拿无毒的壁虎能提炼出什么来？刘茨倒是知道有一些形态很像壁虎的毒蝾螈，不过那些生物特点比较明显：色彩鲜艳、动作缓慢，也不需要断尾求生。
这两个假名人大概是从刘茨提起“五仙教”三个字时的神情中判断他是五仙教的朋友，进而联想到中原最大的势力。
被艾达点破口音异样，二人更显惊慌。
“所以他们究竟是干什么的？”刘茨偏头问身边的艾达。
艾达笑道：“让他们尝尝生死符的滋味，应该就什么都肯说了。”
刘茨笑道：“善。”他故意用文言回答，然后运起天山六阳掌，凝结出两枚生死符托在掌心，威胁道：“你们两个是现在就老实交代呢，还是尝尝这求生不得、求死不能的天下奇毒？”
两个假苗人对视一眼，转身就跑，可才迈出一步，就觉颈后一凉，随后一股奇痒扩散开，在背后四处蔓延，跑出三步之后就再也没了力气，一头栽在地上，一边试图抓痒，一边急声求饶。
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