沈翀将裹书的布袋递给左吉，他没有提及书的具体来源，只是说：“这是郡主给他弟弟寻的书，托我带过来。”
见布袋里面是三本手抄的纸书，左吉一脸地困惑看向沈翀：“大人，这真是给我们家小公子的？”
沈翀听得一愣，他不知道左谦鳞看不见，反问左吉：“是的，有什么问题吗？”
“没有、没有，有劳沈大人了。”左吉没过多解释，直接应付了过去。
书送完，沈翀开始了今夜的值勤。
夜值耗神，但比起耗神，更令人难受的是无聊。为此他特意准备了一袋炒豆子，熬不住的时候就数豆子解闷，每数完一遍他会抓几粒吃掉，一是当做数完的奖励，二是可以调整下次数的结果。就这样，他陆陆续续数了六遍，第一遍一百三十四粒，第二遍一百二十五粒，第三遍一百零九粒……第六遍七十九粒，然后东方既白。
清晨的晖光将鸿羽坊的巷子照得金光闪闪，然而里面却走出来个蓬头垢面的男子。那人操着一口浓厚的外地口音，称自己是给东岭王送信的。
沈翀截下信件，那是个皮革缝制的囊袋，封口处印有左氏的烫金徽印。东岭素有皮革包裹信件的传统，在纸张还没普及的年代，东岭人用野猪皮做成的囊袋封装木牍，纸张普及后，少数东岭望族还坚持着这种古旧的习惯，但会将皮囊做得小、更适合装纸质信件一些。沈翀生在中原长在中原，没见过这种稀奇玩意儿，不禁还把玩了一阵。
这时，身旁一名卫卒提醒沈翀：“卫户大人，此事咱是不是应该先向聂大人禀报？”
沈翀有些犹豫，他知道左浩钧正处于敏感期，但又不想做截人书信的下作事。考虑再三，他还是选择谨慎行事，回到寺署衙门禀报。然而聂炎此时不在公事房，值房的书吏告诉他聂大人已经好几天没来衙门了。无奈之下，沈翀只好只好将信袋给了值房书吏，并留下张字条说明来源。
接着他回到寝舍，忙了一天一夜，总算是可以休息了。他刚一躺下就沉沉睡去，再次睁眼已是午后。可不知为何，他醒来想到的第一件事竟是送出去的那部《呼雅德牧经译注》。都说拥有的时候不知珍惜，书在柜里搁了好几天，他硬是一页都没翻过，现在送出去了反倒开始好奇了。
懊悔瞬间袭上心头，他越想心越痒，于是穿上甲衣，经延通门来到渔樵阁。
校书郎陈修带着一身纸墨味来迎：“沈大人大驾光临，有何见教？”
沈翀直言来意：“向陈先生讨教，上次托你抄录的那部书具体讲了什么。”
陈修问道：“沈大人自己没看吗？”这话有些刺耳，像是在讥讽沈翀不读书一样。
沈翀随口给了个解释：“书是替别人要的，我不便私自翻阅。”
“这个《呼雅德牧经》嘛，就是一个瘸腿的格族小孩带着一群信徒寻找神迹的荒唐故事罢了。”陈修撇了下嘴，贬损道，“也不知道为什么胡族人会将这种书奉为精神圭臬，甚至还形成了教派。”
“教派？什么教派？”沈翀问。
“索亚教听过吗，《呼雅德牧经》就是索亚教的教经。”陈修回答道。
沈翀摇摇头：“没听过，西域格文教倒是听过，是一个东西吗？”
“您可别说他们是一个东西啊。”陈修带着几分幸灾乐祸口气，“格文教是格族人信的，索亚教是胡族人信的，两教渊源颇深，但势如水火。格胡二族几百年来的深仇大恨都要归功于两教之争。”
“既然有渊源，那还争个什么劲？”沈翀不解道。
“争正统呗。”陈修摆出一副理所当然的表情，“想想仕家的燕山之辩，仁、法二派一脉相承，不也争得你死我活，还酿成了法仕惨案。”
在南华的五国时期，民间涌现出诸多思想流派，最有名的要属糜菽子创立的“仕家”。仕家宣扬“学优而仕“的思想，倡导读书人做官，投身到经世治国的事业中。因仕家学派逐渐壮大，内部路线也分裂成了仁道派仕家和法道派仕家，其中：仁道派主张以理服人，旨在找到让百姓心悦诚服的理，并以此来维持天下的秩序；而法道派主张以律治世，强调推行让国家繁荣的政令，无需百姓普遍的认可。而发生于雍国燕山行宫的“燕山之辩”就是仁、法两派关于正统之争的大辩论。
据说，燕山之辩由雍国时任国君钟离苑亲自主持。最终，法道派领袖（亦是雍国上将军）钟离荷大败仁道派领袖（亦是雍国相国）颜方。颜方因此患上郁疾，并于次年逝世。颜方的门生怕被法道派清算，于是先发制人构陷钟离荷谋反，而国君钟离苑本就忌惮弟弟手上的兵权，借机发难，处决了钟离荷及其大部分门生，还给法道派打上了“反学”的烙印，此次事件被史官称为“法仕惨案”。
“法仕惨案”导致雍国大量的法道派学士逃亡到瑞国，间接加速了瑞国新法“耕战政令”的推行。公孙瑞因新法实施而国力大涨，百年内相继灭掉了雍、尉、俞、穆四国，建立了瑞朝。不过这些都是后话了。
沈翀沉吟道：“既然是胡族人信的教，为什么不用自己族人而是用一个格族小孩的事迹来写教经？”
“这就不清楚了。”陈修摆了摆手，“神话故事嘛，很难追本溯源的，在我的故乡类似的故事有很多，我们就听来消遣，虽然也修庙拜神，但从没搞成过教派。”
“哦？”沈翀好奇道，“陈先生是何郡人士？”
“在下生于舞阳地，垅湾城。”陈修笑道。
“你是夏族人？”沈翀瞋目道。
“看来沈大人还不知道我是夏人。”陈修完全没有要掩饰的意思，坦言陈述道，“我生于海商之家，自记事开始就在父亲的船上帮忙，本以为会在船上过一辈子，怎奈十九岁那年遇上了风暴，船搁浅到了上原的麟东郡，家父不幸逝世，我侥幸得活。之后我便留在了关南，再也没回过关北啦。”
“这得多少年了啊。”沈翀轻叹道。
“快二十年了。”陈修望向门外的天际，佯作无事地说。
“为何不回去？”沈翀又问。
陈修苦笑两声说：“风暴折了船龙骨、桅杆以及八成的船员，回不去啦。”
沈翀本想说走陆路，但一想到二十年前正值华夏交战，便把话咽回了肚子。那时的朝风与锦山都是战区，走陆路回北夏无异于是找死。
陈修继续说：“我先是颠沛流离了大半年，然后在一所书院住下，书院老山长是个圣人，管我吃住，还教我学问。我在那里一待就是八年，不仅学会了你们的话，还读遍了你们的经史子集。”
“这个山长胆子不小啊，敢在华夏交战时收你这个夏族人。”沈翀喃喃说。
陈修补充道：“那书院名曰‘同舟’，老山长姓韩名经纶，表字公瑜，沈大人应该对这个名字不陌生。”
沈翀忽地一惊：“你是韩经纶的学生？”
“韩先生贵为帝师，在下没资格作其弟子，只是有幸受他老人家照顾罢了。”陈修言辞谦逊，却掩盖不住脸上的得意。
一个夏族船工摇身一变成为大学士韩经纶的门生，谁听都会觉得荒唐。沈翀也不深究他言真与否，说道：“原来是韩派门生，怪不得这么瞧不上这部书。”
韩经纶与杜如风是出了名的不合，二人的治世思想之争不亚于五国时期雍国的仕家仁、法之争。无论陈修是不是在同舟书院待过，立场上肯定是拥戴韩经纶的。
“非也非也。”陈修辩解道，“在下只是不喜欢这胡教经文，与怀虎公无关。怀虎公乃旷世奇才，在下不敢不敬。”说着他别过身子，文里文气地朝半空拱了下手。
“那真抱歉，得辛苦你再抄一份。”沈翀掏出一枚银锭递过去。
陈修当即接下银锭，咧嘴笑道：“沈大人哪里话，在下感激您还来不及呢！”
本章已完 m.3qdu.com