牧师又问道：“圣经中常提及信者得永生，此乃上帝对信众之承诺。佛道如何看待生命之永恒与救赎？”
金有妙轻抬眼眸，缓声道：“佛道以为，生死轮回，本无永恒不灭之肉身。然众生皆具佛性，此佛性不生不灭，不垢不净。若能觉悟佛性，破除无明烦恼，便能超脱轮回，证得涅盘寂静，此即一种生命之永恒解脱。佛道以慈悲为舟，智慧为桨，渡众生出苦海，此救赎之途，在于自心之觉醒与修行，非依外力之独赐，而是众生本具之力量的发掘与彰显。”
牧师目光专注，继续发问道：“圣经记载，上帝以洪水涤荡世间罪恶，此乃其对世间审判与净化之举。佛道之中，又如何看待世间罪恶的净化与惩处？”
金有妙神色安然，说道：“佛道秉持因果循环之理，罪恶之行必遭恶果相报，此为自然之惩处。然佛道更重教化与救赎，以慈悲心度化罪恶之人，使其心生悔悟，改过自新。如地藏菩萨发愿，地狱不空，誓不成佛，便是以无尽慈悲于罪恶渊薮中救拔众生。且佛道以修行净化自身业障，以善念、善言、善行化解世间戾气与罪恶，非以强力毁灭，而是以智慧与爱转化，令世间重归祥和清净。”
牧师思索片刻，再问：“圣经中述及上帝创世，赋予万物秩序与规则。佛道对于世界的秩序构建与运行法则有何见解？”
金有妙双手结印，娓娓而言：“佛道认为，世间万物皆遵循因缘和合之法而生灭变化。天地间有自然之道，日月运行、四季交替、万物生长皆有其内在规律。此规律非人为强定，而是法尔如是。人心亦有其道，若能使内心顺应自然与道德之理，不起贪嗔痴念，便能与天地之道相契合。于社会而言，以仁、义、礼、智、信等道德规范为基石，构建人际和谐、互助互敬之秩序，此皆为佛道所倡导的世界秩序构建与运行之要旨，以达成万物共生共荣，和谐有序之境。”
牧师又翻了翻手中的圣经，问道：“圣经里提到，上帝将智慧赐予人类，但人类常因智慧而陷入骄傲与纷争。在佛道的认知中，如何看待智慧以及它所带来的影响呢？”
金有妙微微仰头，说道：“佛道视智慧为解脱生死、洞察实相的关键。然此智慧非世俗之小智，乃是能照破无明、了悟诸法空性的大智。真正的佛道智慧使人谦逊，因深知一切皆因缘和合，无常无我。若人得此智慧，不会陷入无谓的骄傲与纷争，而是以平和包容之心对待万物。但众生在修行途中，或会错把世智辩聪当作真智慧，从而产生偏执与烦恼。故佛道强调以正见、正思维修习，让智慧如明灯照亮修行之路，引导众生超越尘世的迷惑与纷争，回归内心的宁静与自在。”
牧师点头，接着问：“圣经中说上帝的荣光充满圣殿，那在佛道的境地中，何处可寻得神圣与庄严的彰显呢？”
金有妙神色祥和，回应道：“在佛道里，处处皆可觅神圣庄严。寺庙古刹，晨钟暮鼓回荡，香烟袅袅升腾，佛像庄严慈悲，此为有形之庄严，令人生敬畏之心，助众生收摄身心，入于修行之境。而山川草木、江河湖海，乃至众生心中的一念善念、一丝慈悲，皆蕴含佛性的光辉，此为无形之神圣。当修行者内心清净，证悟真如，其自身便成一方净土，佛性之光遍照，无处不是神圣庄严之所，不必拘于特定之地，而是随心自在，当下即见佛国净土之妙境。”
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