以上案例，虽然有它的特殊性，但是反思我们自己，做过的决策失误还少吗？即使没有上面列举的那么大的危害，可难道没有能够明显感觉到的损失吗？比如由于我们的苛责、慢待导致的部下跳槽，由于我们的麻木、怠慢导致的客户流失，由于我们的不在意导致的内部矛盾增加，由于我们管理不足导致的整体效率下降。这些，难道都不能引起我们的重视吗？
是人就会犯错。特别是如果老板不能打开眼界，吸收到新鲜知识和智慧的情况下，就只能被动地按照自己的经验与习惯去机械地做出决策措施。而且往往即使犯了错，也很难发现真正的原因，很难引发真正的反思。跳出你原来的圈子，站在一个客观的角度，通过与其他企业家的智慧碰撞，打开你的思路，对接新的思维、生发新的智慧，并在集体拷问下触动内心，引发真正的反思，获得心得，凝练智慧。不断打开你的思路，即时解决当下问题，让你头脑清晰、思维敏捷，避免出现重大决策失误，牢牢把握企业方向。
一个国家同样如此。所以才有了“人非圣贤，孰能无过”。圣贤同样会犯错，例如，孔子，作为儒家思想的创始人，也曾犯过错误。孔子曾因两件错误遗憾地失去了两个优秀弟子。具体来说，孔子对弟子宰予的不满，部分原因是因为宰予提出了与孔子观点不同的见解，甚至在言行上与孔子产生冲突。宰予认为守孝一年即可，而孔子则坚持守孝三年；宰予还问了一个关于是否应救落井贤人的问题，孔子认为这个问题不切实际；此外，宰予曾在大白天睡觉，被孔子视为不尊重学问的行为。
读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》
自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。——杜甫《锦树行》
人生亦有命，圣贤莫能逃。——袁凯《古意(二十首)?中夜治舟楫》
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》
方今圣贤相逢，治具毕张。——韩愈《进学解》
圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。——李白《古风其二十九?三季分战国》
古来圣贤人，一一谁成功。——李白《古风其二十八?容颜若飞电》
尧舜与周孔，古来称圣贤。——白居易《效陶潜体诗十六首》
何用杜伯，累我圣贤。——曹操《善哉行其一》
圣贤不能免，何为怀此忧?——曹操《精列》
但使圣贤之相契，即如臣主之同时。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
位下曷足伤，所贵者圣贤。——杜甫《陈拾遗故宅》
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。——白居易《和三月三十日四十韵》
圣贤不得见，道散固已久。——楼钥《攻媿斋》
圣贤一道续，天地四书留。——方回《送徐如心如婺源三十韵》
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。——卢仝《忆金鹅山沈山人二首》
劝君圣贤术内好潜心，劝君邪佞党中休入手。——文同《遣兴效乐天》
缅怀金石交，仰止圣贤躅。——倪岳《答李宾之见寄》
汝无平等心，圣贤俱不降。——寒山《诗三百三首》
始知融结日，便作圣贤乡。——罗适《石梁》
九酝备圣贤，八珍穷水陆。——白居易《和梦游春诗一百韵》
文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。——元稹《有酒十章》
圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。——吕洞宾《窑头坯歌》
圣贤与命相楯矛。——宋代 王安石 《哭梅圣俞》
圣贤自牧极卑谦。——宋代 刘克庄 《圣贤》
圣贤性分良难并。——宋代 曾巩 《圣贤》
君臣分圣贤。——宋代 李石 《礼殿圣贤图》
圣贤出处宁无意。——宋代 度正 《正伏承泽深佥判学士贤友以正生朝宠贶佳篇辄》
欲向樽中识圣贤。——宋代 郭印 《问汉守刘宝贤觅酒四首》
功施当世圣贤事。——宋代 欧阳修 《答圣俞莫饮酒》
即使是圣贤，也会因为个人观点和行为的差异而犯错误。圣贤之所以被称为圣贤，是因为他们能够认识到自己的错误并尝试改正，而不是因为他们从不犯错。因此，圣贤也会犯错这一观点，强调了人类在认知和行为上的局限性，同时也突显了圣贤在面对错误时的谦逊和反思精神。
孔子作为儒家思想的代表，对贤人的评价非常高。他称赞贤人“知人者智，何况是知贤人”。孔子有三千弟子、七十二贤人，其中颜回和冉雍是典型的代表。颜回以“夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过”着称，孔子称赞他为“孝思惟则”，认为他是“王者之相”。冉雍则以“不迁怒，不深怨，不录旧罪”着称，孔子认为他“有土之君子也，有众使也，有刑用也”。
孟子将人格分为六类：善人、信人、美人、大人、圣人、神人。孟子认为“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。孟子的人格理想追求是从普通人不断修养，逐步上升到更高层次，最终达到圣人的理想境界。
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