萨满巫觋之术由来已久,是在人学会炼炁之前就已经存在的术法,甚至可以说是最古老的手段之一。
因此萨满巫觋有很多分支,这些分支虽然手段不同,但本质上都是在驱使精灵,借用精灵的力量。
其中最有名的分支便是东北马家的请仙家上身之术,这些“仙家”都是些天生地养的强大生灵。
说他们是妖其实更加贴切,这一类精灵尤为强大,但这些“仙家”都有自己的本体,并不会寄宿在人的身上。
想要与一位“仙家”达成牢固的合作是极其耗费精力的事情,往往需要数代人的继承与供奉才能够做到。
如果不是与东北那几个出马家族沾亲带故有些关系的话,就算有着极好好的巫觋天赋也很难请到真正厉害的“仙家”。
因为那些厉害的“仙家”大都有着稳定的合作关系,一个外人想要得到它们的认可,可能性非常低。
强大的“仙家”在精灵中始终是占少数,所以也就有了第二种分支。
这种分支便是请没有身体的精灵在身上寄宿,宿主为其提供肉身庇护的同时,可以随时借用体内之灵的力量。
没有身体的精灵相比于“仙家”要好找太多,而且因为这种精灵普遍弱小,可以在很小的时候便开始培养,有些天赋好的人甚至可以在身上同时请多个精灵。
除了东北地区,其他地方的巫觋大都传承的是这个分支,其中最具代表性的便是凉山大觋。
而最常见的没有身体的精灵便是鬼物,因此许多在体内养鬼的术法其实本质上也是巫觋之术。
但因为一般的养鬼之术都是小时候从弱小的鬼物养起,慢慢培养自己体内的鬼物,所以想要真正拥有强大的力量往往需要花费十几二十年的时间。
这样漫长的培养过程却让一些耐不住寂寞的人打起了歪主意,他们开始想方设法的加速自己体内鬼物的培养。
有的给自己体内的鬼物喂食其他鬼物,但效果并不理想,而且没有特殊能力的鬼物在吞噬过多同类后,最终都会因为无法融合崩溃消散。
于是这些人将目光投向了对于鬼物来说最好的补品——生魂。
在惊奇的发现吞噬了生魂对鬼物的实力增长效果显著,他们便开始对活人下手,但在不知不觉间这一行为也满足了恶鬼产生的条件。
吞噬了许多临死前带着强烈负面情绪的生魂后,他们体内的鬼物会不可逆的向恶鬼转化,最终反噬宿主。
但普通鬼物转化为恶鬼后所带来的的强大力量却是实实在在的。
越是渴望力量的人,从某种方面来讲其实有着比常人更加纯粹的信念。
在死了无数人后,最终还是有人找到了人与恶鬼共存的方法,不过其后的血腥代价却要无辜之人来背负。
这种方法便是当年瞎眼老道讲给张浩的五脏养鬼之术。
《灵枢》中有言:“血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”
意思是说,只有形神兼备之时,“人”才能成为一个健康、有活力的人,因而有了“五脏藏神”之说。
其中,形指的是人体五脏,即心、肝、脾、肺、肾;而神则指的是蕴藏于五脏中的精气,即心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。
换句话,五脏即是人体精气所在,是精气神的来源,也是人体唯一能够压制并蕴养恶鬼的地方。
但即便如此,人体五脏对于自行诞生的恶鬼来说还是太过脆弱,完全无法承载这些强大的恶鬼,于是他们便开始人为制造恶鬼。
即想要修行五脏养鬼之术,便要亲手以残忍的方法杀死五个人,取其魂魄养成恶鬼。
从第一人开始,将被杀之人极度恐惧绝望的魂魄封入其心脏之中,配合五脏养鬼之术吞服,将此魂魄蕴养于自己的心脏之中,不出三日便会在心脏中养出一只心火恶鬼。
心肝脾肺肾,要杀的五人以此顺序类推,便能在自身五脏养出五只恶鬼,这五鬼一旦养成,不光自身力量暴涨,还能驱使五鬼战斗。
但五脏养鬼之术并不是一劳永逸的。
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