赤县神州虽被大晋和道院同掌，将一众妖鬼的生存空间压的极少，但毕竟是广阔无比的最大陆洲。
难免会有道院和朝廷不及的遗漏之地。
各种妖魔作祟之事，也时常发生，只是将地域广度拉大，显得有些稀少而已。
所以……相较炼鬼之事，反而是有人敢光明正大的窃取土地香火，更令人感到震惊。
自正一道领元始道祖赦命，监察统率神道以来。
这中土神州的土地，城隍，山神，河神……种种小神都需道院分发符诏神箓，才得以册封。
得道院册封者，便算是有了天庭编制。
虽是不入天庭的下界小神，但总也有了神位。
要知道，哪怕是大晋皇朝的皇帝，也不能直接插手神道之事。
虽然在名义上。城隍，土地都是天子之臣，食王禄，领王命。
但真正执掌神道，可以提升，打落其神位的还是道院。
这天下的城隍土地，山神河神，完全可以视为是道院领导下的又一套神道班底，与执掌人道的皇朝彼此合作，却又相对独立。
所以，人出了问题，可怀疑的目标还有许多。
可若是城隍，土地出了问题，那绝对和道院脱不开干系。
别的不说，每十年道院便有考核治下神祇功行，德行之责。
所谓功行，便是神祇本职，如城隍需主理冥籍，渡人前往阴司。土地需生养万物，保佑家宅平安。河神要保证水调雨顺，不生洪灾。
而德行，则是额外绩效，需看其治下，百姓是否安居乐业，不违人伦纲常，是否是善事多行，而恶迹罕见。
若是道院按照要求，细细考评。
自然不难发现这村子里发生的事情。
尤其是此地离渔阳道院，并不算遥远。
只不过唐渊也知道，道院虽然执掌了神道之权柄，却并不意味着完全掌控了各地的城隍土地。
因为……此等神位，亦是由人来坐的。
或者说，唯有生前多积善功，广有阴德之人才有资格炼化神箓，能被册封为神。
神箓一经炼化，得封神位。
不仅可以食用香火，增进修为神力，更可以用功行，德行来换取阴寿，只要任期不出差错，多积功德，甚至有上升至“天界”和“冥界”总部的希望。
上升渠道十分完善，可以说是另一条不输修行的通天坦途。
所以此等名额亦很是珍贵。
一般而言，各地的城隍，土地的来源大约有二。
一者是望族大姓之中的良善之人积德之辈。
二是道途无望，寿元已尽的正一道弟子。
只不过，正一道弟子本就稀少，选择走神道，且有资格的更是不算多。
所以，各地的城隍土地大多和本地的世家大族关系密切。
如此一来的好处，自然是方便两者合作，治理乡土。
但自然也会出现一个问题。
很容易使得神道和本地世家勾连太深。
若是两相结合为恶，如此罗织的天罗地网，简直牢固的让人绝望。
甚至连死亡都难以摆脱。
因为连魂入阴司，亦需城隍判决接引。
本章未完 点击下一页继续阅读