天下已定，突厥退去，野蛮和血腥过后是文明和礼乐，为了尽早国富民强，打击突厥，也为了心中那一份愧疚，更是为了上天赋予自己的使命和为了完成这部分使命所给予天赋以及人生际遇，李世民密诏魏征商议如何治理天下。魏征此去山东，现身说法，安抚原太子与齐王旧部，恩威并施，天下东宫旧部齐定，内乱之患顿消，唐皇龙心大悦，知魏征深谙人性，便召来问策。
“天下初定，何以大治”
年轻的唐皇踌躇满志的问道
“扬善抑恶，天下滔滔，民心似水，恶则浪涛似水，翻云覆雨，苍天变色，社稷更替，善则风平浪静，江山稳固，福泽君王，千秋万世。”
魏征言道。
“哦，那何言善，何言恶”
唐皇问道
“合天道者为善，逆天意者为恶。”
魏征答道
“那何为天道。”
李世民问道
“无善，无恶，道法自然是为天道。”
“你前言善恶，你又言无善无恶，安敢欺君尔。”
唐皇李世民怫然道
“人孕气而生，食天地所洐之物而活于世，吸天地之清浊二气，品行万千，各有天性，善恶皆由利引，喜食好色是为天性，人恋财帛与权皆为食色二字，繁衍生息皆因此二字，无关道德之善恶，故言天道无善无恶，而归自然，故而大道无形，无善，无恶，无奸，无忠，只有顺势而为，陛下欲天下大治，无它，顺天性，合天时尔，是为大善，暮虚名，好以道德，去天理，灭人欲，行伪善是为大恶，扬大善，存天理，抑大恶，合天性方能大治。”
魏征答道。
“卿之所言谬也，人非禽兽，岂不讲羞耻，单以食色而论，若沉溺其中，不顾三纲五常，此乃商纣之事，岂是圣人之道。”
唐皇正色驳道。
“陛下，世间之道过犹不及，天下事不患寡而患不均，不患贫而患不安，圣人之道德初心在于教人以道取利，作奸犯科，蛮横狡诈之人却是良田万里，妻妾成群，循规倒矩，遵纪守法之人却是家徒四璧，形影孤孑，人皆恶之，此为道德沦丧，离乱世亦不久了，君王之道在于合天道，分宰食禄以万民，教化人心，扶弱抑强，利泽万民方为大道。”
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